作品相关 (1)(1/12)

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    书名:易宇宙

    设定集&作品相关

    设定集简述

    笔者将在本分卷将陆续刊出一部分设定集。

    比如《易卷》主要是讲解书中的奇门法术，以后还会适时推出《宇卷》、《宙卷》以及《者卷》，分别对本书的地理、历史、人物进行总结与补充。

    易卷（一）

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    万物从无到有经历的便是真（道、一）内部的相异性分生出阴阳（二），阴阳又具有和合性（三），这阴阳的和合与相异又生出宇宙（万物）。

    阴阳相互作用又被分解为五步，称为五行，分别是重阴--水、重阳火、阴消阳长木、阴长阳消水以及阴阳相对平衡的土。

    五行一旦作用于它物便形成了八卦，八卦相互作用便有了六十四卦，是为易术。

    所以要参透道生出的天地万物，不如多向易借鉴，多用易来分析解惑。

    这《易卷》便是与各位道友探讨《易宇宙》中的各种神通、奇术、修炼法门之处。

    今天笔者便在此开宗明义，讲讲《易宇宙》中的阴阳、五行、八卦、易。

    我们先从这个体系的全貌来说，也就是先说说易吧。

    易有三训：简易、变易、不易也。

    简易：世间万物无论多么繁杂玄奥，只要人类的智慧能够达到一定的高度，就会有许多谜团不解自开，不但可以轻易被理解，还能灵活运用之。这是因为万物皆由道生，举一反三一通百通，也可以说成是事物之间存在的普遍联系。

    我们可以回想下自己还是小孩子的时候一定对周围充满了疑问，在学习和成长后具有了一定的智慧，很多难题就迎刃而解了。至于我们随时随地生出和遇到的那些难题，则需要我们继续努力的学习和感悟啦。

    变易：世间万物每时每刻都在变化发展着，也可以理解为永不停歇的运动。不是有人说过：运动是绝对的，静止是相对的吗？

    不易：是指这种变化的规律不变，笔者也理解为是那个相对的静止。运用于我们的世界，则是那个本身蕴藏着无限玄机的道。万物遵从道的规律运转，而道本身不变。

    好吧，这其实没有说清楚什么是易，或者说“易可易非常易”吧……

    我们还是再从最基础和细微的地方说起吧，阴阳。阴阳是最基础的存在于世界万物之中，或者说相互作用生出万物的事物。

    阴阳生出万物它本身却也是事物，那谁生阴阳这事物呢？当然是道，或者说阴阳是道的最原始体现，因为再原始的体现已经超出人类的认知范畴了，人类本身就是阴阳体又怎么能知道阴阳之外的事情呢。

    《易宇宙》的主角也会深刻的参悟阴阳的，他得出的结论便是道生阴阳，阴阳生万物，所以道、阴阳、万物都是多位一体的。有点一即是全，全即是一的味道。

    阴阳就是事物的两面性，贯穿于宇宙万物之中，阳趋于运动，阴趋于静止。正是阴阳的相异又和合的相互作用才造就了这个绚烂多彩的世界，根据阴阳在事物和运动中的比例、位置和关系，人们分出了水、火、木、金、土，也就是五行。

    此时五行只是阴阳关系的代名词，用于表示事物某个方面的阴阳两面。

    真气的五行，分出水、火、木、金、土只是为了说明这五种真气的阴阳状态，例如火行真气是指接近于重阳的绝对阳动状态的那种真气，以后我们还会在《易宇宙》和《易卷》中有更深入的讨论。

    所以五行脱离不开事物，与事物结合便形成了卦，也就是从水、火、木、金、土的阴阳概念，上升到了天、地、水、火、雷、山、风、泽这些具体的卦，反应在万物之中更有许多卦象。

    例如水吧，五行中的“水”和八卦中的“水”就是不同的概念，五行中的水可以用两个阴爻来表示，而八卦中的水则是两个阴爻中间夹着一个阳爻。如下文中的坎即是八卦中的水坎，实为阳虚为阴：

    乾：乾三连?

    坤：坤六断?

    震：震仰盂?

    艮：艮覆碗?

    离：离中虚?

    坎：坎中满?

    兑：兑上缺?

    巽：巽下断?

    为什么水坎中要有阳才能是水呢？水在五行中不是代表重阴的趋于绝对静止的状态吗？这便是因为八卦代表的是实实在在的事物，有着切中实际的卦象，所以必然是有阴有阳的。

    纯阳纯阴只是一个绝对的概念，就仿佛无限大和无限小，所以八卦中除了天乾和地坤这两个一上一下极致的卦，便没有纯阴和纯阳的卦了，就连易术六十四卦也是如此，只有乾卦和坤卦是纯阳和纯阴的。

    正因为五行中的重阴--水有了水坎中阳的带动，才能形成川流不息的水，否则只能是冰河、冰川、冰疙瘩，因为没有阳动。

    再以火来举例同样如此，正是因为五行中重阳的火，有了火离中的阴定，才能绽放出火焰，

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