☆、地心八十六层(1/3)
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在闯过了地心八十五层以后，玄影他们很快的就来到了地心八十六层，一上来，玄影他们就马不停蹄的赶来到了地心之殿的门前，在三个人的合力推开之下，玄影他们又进入到了地心之殿之中，当玄影他们进入以后，出现在玄影他们面前的是一座戏台，戏台之上正在上演着戏剧，而在戏台之下的观众席上，一位老者正在聚精会神的看戏着，表情十分的享受，在看到这一幕的时候，玄影他们都不知道哪一边才是地心八十六层的地心守护者了。不过虽然玄影他们不知道发生了什么事情，但是戏台上正在表演者有名的戏曲，而作为古代人的雪舞和擎宇自然对这非常的感兴趣，于是两个人也和那一位老者一样，聚精会神的看戏着，对于戏曲，玄影并不是很清楚，不过玄影也对此非常的喜爱，于是三个人不知不觉间竟然坐到了老者的身边，聚精会神的看着戏台上的表演。
不知道过了多久，戏台上的戏曲终于结束了，而台下立刻响起了一片掌声，可是这拍掌的人只有玄影他们三个人和身边的老者，这显得很是孤寂。
“没想到你们这些晚生也喜欢看戏啊！”老者笑嘻嘻的说道，很是开心。“你们是……”在这时，老者才想起询问一下玄影他们的来历。
“在下苍擎宇，这位是我的妻子香雪舞，这位是我的弟弟玄影，我们是地心之谷的修士，前来挑战地心守护者的，不知道守护者大人是？”擎宇恭谨有礼的抱拳说道。
“老夫汤显祖。”老者很有威严的介绍着自己。
汤显祖，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位，被誉为“东方的莎士比亚”。
汤显祖是明代杰出的戏曲作家。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，12岁的诗作即已显出才华。14岁补县诸生，21岁中举。这时，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。26岁时刊印第一部诗集《红泉逸草》，次年又刊印诗集《雍藻》（未传），第三部诗集名《问棘邮草》。28岁时作第一部传奇《紫箫记》，得到友人的合作，但未完稿，10年后改写为《紫钗记》。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。1591年（明朝万历十九年）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，弹劾大学士申时行并抨击朝政，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于1598年（万历二十六年）愤而弃官归里。家居期间，心情颇矛盾，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏□平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。
在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》（一名《牡丹亭》）、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国历代人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄[2-3]等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。此外，汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖同时还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》1卷，《问棘邮草》2卷。
听了老者的介绍之后，玄影他们才知道站在自己对面的这位老人家就是历史上有名的文学家，也是与关汉卿和王实甫同名的戏曲家。在知道对方的身份之后，玄影他们很快的就猜测出了这一次即将要面对的考验是什么了。
“守护者大人，那么请问我们要怎么闯过您守护者的关卡？”擎宇继续询问道。
“既然我是戏曲家，那么自然要你们回答我一些关于戏曲的问题，首先我来问一个简单一点的问题，这个问题就是什么是对戏？”汤显祖说着说着就直接开始了考验，让玄影他们猝不及防，防不胜防。
不过虽然事出突然，而且一点准备也没有，不过地心之谷的挑战本来就是这样，完全是要看挑战者的各种指标的表现，经过了那么长时间的的挑战，玄影他们早就有所了解和准备，虽然还是有点突然，有点意外，但却也一点不慌张。
在听了汤显祖的提问之后，玄影便开始做出了回答：对戏－－京剧的传统剧目，程式性强，套路严格，所以演出前一般无须排练，但亦有所出入。主要演员初次合演前，为
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